Bairo GonzalezLeandro · Martinez

世界动态 · 移民 · 2014年11月26日

卡波耶拉圈:教科文组织遗产与哥伦比亚

2014年,联合国教科文组织把卡波耶拉圈列为人类非物质文化遗产。在哥伦比亚,它培养学员已逾30年。卡波耶拉是一座桥。

bairogonzalez.com 团队,根据 Bairo 的经历撰写 · 发布于

2014年11月26日,联合国教科文组织在巴黎举行的保护非物质文化遗产政府间委员会第9届会议上,把卡波耶拉圈(roda de capoeira)列入人类非物质文化遗产代表作名录。这一决定承认了一种起源于反抗奴隶制、如今在许多国家流传的非裔巴西人的实践。哥伦比亚就是其中之一:在波哥大、卡利、麦德林等城市,卡波耶拉团体培养学员已经超过三十年。

发生了什么

这一申报由巴西提出,依托巴西国家历史与艺术遗产研究所(Iphan)的工作,并经委员会第9.COM 10.8号决定获得通过。在官方描述中,教科文组织把卡波耶拉圈定义为同时是格斗和舞蹈的东西:两名对练者在中央,其余的人围成一圈,唱歌并演奏乐器。文本强调了支撑这一传统的层级结构,即大师(mestre)、副大师(contramestre)和弟子,以及通过观察和模仿来学习的方式。

教科文组织也记录了这种实践的意义。文本写道,卡波耶拉圈是社群、群体和个人之间相互尊重的一种表达,促进社会融合,并保存着反抗历史压迫的记忆。在联合国新闻(ONU News)2014年的报道中,信息十分直接:卡波耶拉表达了奴隶制时期巴西黑人的反抗。

在哥伦比亚,卡波耶拉从20世纪80年代末和90年代初开始发展起来。这种存在的一些公开写照如下:

  • Capoeira Nativos,一个在波哥大创立的团体,据其自述已有35年以上的历史,如今在波哥大、布卡拉曼加、麦德林和比亚维森西奥设有分部,并在九个国家开展活动;
  • Capoeira Nagô,在卡利的山谷大学(Universidad del Valle)维持着一个文化团体,并在巴兰基亚、麦德林、波哥大、亚美尼亚、帕斯托、波帕扬和哈蒙迪活动;
  • 波哥大市政府下属的区艺术研究所(Idartes),于2024年5月在舞蹈之家(Casona de la Danza)开设了卡波耶拉、马库莱莱(maculelê)和拉网舞(puxada de rede)的免费工作坊。

为何重要

卡波耶拉不需要护照就能旅行。在波哥大走进一个卡波耶拉圈的人,在踏上巴西之前,就已经学会用葡萄牙语唱歌、弹奏贝林巴乌琴(berimbau),并了解巴西非洲历史的一部分。对许多人来说,与葡萄牙语的第一次接触,可能就是圈中唱起的一段吟唱(ladainha)。

这让卡波耶拉成为一座真正的桥,就其最字面的意义而言。它不需要大使馆就把巴西带向海外,又把那些到来时已经了解一点这种文化的人带到巴西。据 OBMigra 统计,巴西正接收来自近200个国家的移民,此时,这是一种在边境之前就已开始的融合方式。

拜罗的看法

对拜罗·莱昂德罗·冈萨雷斯·马丁内斯(Bairo Leandro Gonzalez Martinez)来说,这座桥有名字,也有历史。他1982年生于哥伦比亚,讲述自己从小就说要住在巴西,而卡波耶拉是那座桥:他先用身体认识了巴西,然后才是语言,然后才是这个国家。他于2002年来到巴西。完整的讲述写在卡波耶拉是那座桥中。

在他的理解中,卡波耶拉教给人的,正是移民生活所要求的东西:金加(ginga),那永不停歇的移动。在圈中,停下来的人就会倒下。在拜罗看来,向一边倒下、再从另一边回来,是他穿越第七次尝试之前那些没有成功的尝试的方式,这些写在每一个"不",都是"是"的基石中。

他常说,没有巧合,也没有偶然,只有目标、梦想和执行。他还说,阳光属于每一个人,但炎热里,阴凉只属于少数人。在他的设想中,卡波耶拉圈是少数几个所有人都在同一片阳光下对练的地方:大师和学员,巴西人和外国人。

与生态系统的交汇

在拜罗的故事里,卡波耶拉是起源之桥;当谈到 CLAIN,即连接他所创立的各条战线的人工智能代理编排器,以及谈到 Xperienc Global Labs 的 Global Language 时,这个词又回来了;后者的构想是一种临床第二意见的远程问诊,患者和专科医生各自说自己的语言。想法与卡波耶拉圈相同:把语言从路上移开,让人们得以相遇。

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