Bairo GonzalezLeandro · Martinez
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En el mundo · Migración · 26 de noviembre de 2014

Rueda de capoeira, patrimonio de la UNESCO, y Colombia

En 2014, la UNESCO declaró la rueda de capoeira patrimonio de la humanidad. En Colombia, forma alumnos desde hace más de 30 años. La capoeira como puente.

Equipo de bairogonzalez.com, a partir de la historia de Bairo · Publicado el

El 26 de noviembre de 2014, la UNESCO inscribió la rueda de capoeira en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, durante la 9.ª sesión de su Comité Intergubernamental, en París. La decisión reconoció una práctica afrobrasileña que nació como resistencia a la esclavitud y que hoy se juega en muchos países. Colombia es uno de ellos: en Bogotá, Cali, Medellín y otras ciudades, grupos de capoeira forman alumnos desde hace más de tres décadas.

Qué pasó

La candidatura la presentó Brasil, con el trabajo del Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), y fue aprobada por la decisión 9.COM 10.8 del comité. En la descripción oficial, la UNESCO define la rueda como algo que es, al mismo tiempo, lucha y danza: dos jugadores en el centro, los demás alrededor, cantando y tocando. El texto destaca la jerarquía que sostiene la tradición, con maestro, contramaestre y discípulos, y el aprendizaje por observación e imitación.

La UNESCO registró también el sentido de la práctica. La rueda, dice el texto, es una afirmación de respeto mutuo entre comunidades, grupos y personas, promueve la integración social y guarda la memoria de la resistencia a la opresión histórica. En la cobertura de Noticias ONU en 2014, el mensaje fue directo: la capoeira expresa la resistencia negra en Brasil durante la esclavitud.

En Colombia, la capoeira tomó cuerpo desde fines de los años 1980 y comienzos de los años 1990. Algunos retratos públicos de esa presencia:

  • Capoeira Nativos, grupo creado en Bogotá que cuenta más de 35 años de historia, hoy con sedes en Bogotá, Bucaramanga, Medellín y Villavicencio y presencia en nueve países, según el propio grupo;
  • Capoeira Nagô, que mantiene un grupo cultural en la Universidad del Valle, en Cali, y actúa también en Barranquilla, Medellín, Bogotá, Armenia, Pasto, Popayán y Jamundí;
  • Instituto Distrital de las Artes (Idartes), de la Alcaldía de Bogotá, que en mayo de 2024 ofreció talleres gratuitos de capoeira, maculelê y puxada de rede en la Casona de la Danza.

Por qué importa

La capoeira viaja sin pasaporte. Quien entra en una rueda en Bogotá aprende a cantar en portugués, a tocar el berimbau y a conocer una parte de la historia africana de Brasil antes de pisar el país. Para mucha gente, el primer contacto con el portugués puede ser una ladainha (un canto) entonada en la rueda.

Eso hace de la capoeira un puente de verdad, en el sentido más literal. Lleva a Brasil afuera sin embajada y trae a Brasil a gente que ya llega conociendo un poco de la cultura. En un momento en que el país recibe inmigrantes de casi 200 nacionalidades, según el OBMigra, es una forma de integración que empieza antes de la frontera.

En la visión de Bairo

Para Bairo Leandro Gonzalez Martinez, ese puente tiene nombre e historia. Nacido en Colombia en 1982, cuenta que desde niño decía que viviría en Brasil, y que la capoeira fue el puente: el Brasil que aprendió con el cuerpo, antes que la lengua y antes que el país. Llegó en 2002. El relato completo está en La capoeira fue el puente.

En su lectura, la capoeira enseña lo que la vida de inmigrante exige: la ginga, el movimiento que nunca se detiene. En la rueda, quien se detiene, cae. Para Bairo, caer hacia un lado y volver por el otro fue la manera de atravesar los intentos que no salieron bien antes del séptimo, contado en El no es la base del sí.

Suele decir que no existen coincidencias ni casualidades, solo propósitos, sueños y ejecución. Y que el sol es para todos, pero la sombra, con el calor, es para pocos. En su visión, la rueda es uno de los pocos lugares donde todos juegan bajo el mismo sol: el maestro y el alumno, el brasileño y el extranjero.

Dónde se encuentra con el ecosistema

En la historia de Bairo, la capoeira es el puente de origen, y la palabra vuelve cuando se habla de CLAIN, el orquestador de agentes de IA que conecta los frentes que él fundó, y de Global Language de Xperienc Global Labs, la propuesta de una teleconsulta de segunda opinión clínica en la que paciente y especialista hablan cada uno en su propio idioma. La idea es la misma de la rueda: quitar la lengua del camino para que las personas se encuentren.

Fuentes

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